佛光大学　传播学系

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兰阳传播研究中心

#兰阳传播研究中心近年成果

传播学系社区永续专案
Communication Department's Community Sustainability Project

一、摘要:
佛光大学秉持大学社会责任理念，以「社区永续发展」为核心目标，透过课程教学、社区服务、文化传承及学术研究等多元策略，深化大学与地方社区的合作，促进地方创生与永续发展。本专案结合公共关系学及行销企划等相关课程，带领学生走出校园、深入社区，实际参与宜兰市鄂王社区国家级社区评鑑活动及兰阳人间大学终身学习课程推广工作，借由实务参与提升学生专业能力、沟通协调能力及社会责任意识。
专案亦结合USR与SDGs研究，探讨青年与银发族对青银共创活动之认知与参与成效，并鼓励学生参与循环经济、永续发展及跨领域研究等学术活动，培养研究分析与问题解决能力。透过教学、研究与实践的整合模式，本专案建立大学、社区及在地组织之合作平台，落实优质教育、永续城乡、减少不平等及夥伴关系等永续发展目标。整体成果展现佛光大学以专业知识回馈地方、培育社会实践人才及推动社区永续发展之具体成效，实现大学与社区共学、共创、共荣的愿景。

二、近三年（2023–2025）经费运用情况：

学年度	计画名称	计画起迄期间	补助经费
112	The news coverages or articles of The Merit Times for poverty: A framing analysis of different historic periods	2023年1月～12月	70,000元
113-1	青银共创嘻哈风：宜兰传统文化的传承之旅（USR专案补助）	2024年11月～12月	50,384元
113-2	教师执行USR（社会实践）补助- USR纳入课程：行销企划	2025年05月～07月	20,000元
114-1	教师执行USR（社会实践）补助-USR（含SDGs）纳入研究：青年与银发族对于「青银共创嘻哈风」创作活动的认知：模糊德尔菲法的分析	2025年08月～10月	20,000元
114-2	教师执行USR（社会实践）补助- USR纳入课程：公共关系学	2026年04月～06月	10,000元

三、绩效说明：
教师执行USR（社会实践）补助－USR纳入课程：公共关系学
绩效说明：本课程结合公共关系理论与社区实务，带领学生参与宜兰市鄂王社区国家级社区评鑑活动及相关服务工作。学生透过实地观摩、导览解说及社区互动，深入了解社区营造、公共沟通及地方治理运作模式。课程有效提升学生公共关系实务能力、社会关怀精神及沟通协调能力，并促进大学与地方社区的合作交流，展现大学实践社会责任及服务地方发展之具体成果。鄂王社区发展协会从2003年成立到现在，二十多年来一步步把一个居民冷漠、环境脏乱、年轻人外流的城市死角，变成全国都知道的文化与环境教育典范。以下分四个面向来看他们具体做了什么。
(1)文化保存
社区把文史调查和数码化做得相当紮实，总共完成了三本传统匠师工艺发展史纪录、九本专书、二十一册电子书，还有一张非常详细的「宜兰旧城匠师传承谱系表」，不只记录匠师的名字，还把师承关系、技艺流派都整理出来，成了学术界研究台湾传统工艺的重要参考。另外，社区也拍了十一支纪录片，内容涵盖宗教信仰、匠师故事、民俗文化、水文变迁和艺术空间。其中帮宜兰国小拍的户外教育影片，被国家教育研究院收录在「爱学网」全台湾的中小学老师都可以拿来当教材。（爱学网网址https://stv.naer.edu.tw/watch/307295）
(2)环境教育
2016年开始，社区把重心从文化保存扩大到环境教育与生态永续，并成立了「环保小学堂」和「河川巡守队」。环保小学堂是社区里的环境学习据点，河川巡守队则定期去宜兰河巡查水质和生态状况。学术合作方面，社区长期跟宜兰大学、佛光大学、淡江大学、兰阳技术学院、社区大学，还有一些生态观察家一起工作，做水质检测、生态调查、人文地景纪录。这些资料不只是用在社区自己的课程里，也提供给第一河川分署当作流域治理的参考。社区常态性举办河川走读，带着居民、学生、游客实地观察宜兰河的水鸟、鱼类和滨溪植物。每年参与社区环境教育活动的人次，已经超过两千人。
（3）低碳永续
低碳行动里面，最有代表性的是把「宜兰水灯节」尝试改成环保水灯。从2020年起，社区全面禁止使用保丽龙和塑胶淋膜纸，改用蓪草纸、回收纸张和无铁壳蜡烛，水灯放进水里两个月内就会自然分解。这样每年可以减少大约五十公斤的海洋废弃物。如果用焚化处理来算，每公斤废弃物会产生零点八零五公斤的二氧化碳当量，等于每年少排了四十点二五公斤的碳排放。
2023年，社区又往前推了一步，他们邀请在地匠师与产品设计师，以「取之自然，回归自然」的概念，一起研发新型材质的水灯，最后以「菩提叶脉籤」搭配「芒草杆」和「芦苇杆」，制作成「菩叶脉籤水灯」。这些作品放进水里之后，最终会完全回归大自然的怀抱。
2023年到2025，在鄂王社区的邀请下，佛光大学传播学系牛隆光系主任也带领学生参与社区走读营造活动。学生们跟着在地工匠艺师认识传统技艺，也学习如何把公共艺术空间的文化呈现，与宜兰河的河川生态结合在一起，形成一条文化与生态共生的廊道。社区也借此机会，让年轻人有机会接触传统技艺、发挥创意，同时也为传统技艺找到传承与延续的可能。
（4）社区凝聚力与外部影响
在社区营造之前，鄂王的居民彼此不太往来，年轻人大多跑到台北或其他都市。现在不一样了，大家对家乡的认同感和荣誉感明显提高，愿意出来参与社区事务的人数，从早期的少数人，成长到上百人，社区也成为宜兰县甚至全台湾社区营造的观摩对象，经常有别的县市的社区发展协会或公部门单位前来学习。2025年，佛光大学传播学系与社区一起争取环境教育奖，同一年社区获得宜兰县优等奖。

二、专案内容
（一）目标
鄂王社区的发展目标在于翻转老旧社区并「活化和永续」，不但整理文史记忆，还把光大巷、台电大楼围墙、庆河桥桥墩这些閒置空间进行整理，提升生活环境，让居民重新定义家乡的归属感。用「踏寻宜兰河足迹，聚合鄂王故乡情」这句话当主轴，把文化保存的力气延伸到环境教育和低碳生活。成立环保小学堂、河川巡守队，跟大学合作做水质和生态调查，也把水灯节尝试与环保连结，改变大众对传统节日很不环保的印象。鄂王社区能够翻转，有几个关键因素：
(1)传统工艺匠师群：社区里有好几位宜兰地区叫得出名号的「头师」，包括了寺庙彩绘、糊纸、竹艺、灯笼、木雕、石雕、锡艺、铜艺、蓪草纸花艺等。这些工匠艺师不只传承祖辈的技艺，对地方文化也有很深的感情，也让閒置空间进驻公共艺术的改造，成为社区最大的亮点。宜兰旧城的文化底蕴丰厚，从日常生活的所需到传统产业的专业发展，兰城境内随处可以找到技艺精湛的匠师，这正是社区最宝贵的资产。
(2)文史调查与数码化能力：社区透过跟老人家聊天、访问、收集老照片、整理文字，慢慢建立起一套完整的数据库。更难得的是，他们把这些素材变成电子书、纪录片、匠师谱系表，方便保存、传播，也成为乡土教材。
(3)跨域合作网络：社区长期跟宜兰县环保局、第一河川分署、宜兰大学、佛光大学、淡江大学、东华大学、社区大学，还有好几位生态观察家保持合作。这张网络让他们遇到专业问题时，比如水质检测、课程设计、艺术创作，很快就能结合单位一起合作。

鄂王社区的做法有几个地方特别不一样：
(1)把民俗仪式变成低碳行动：
全台湾很多地方都有放水灯的习俗，但鄂王社区是第一个把这个活动系统性地改成有减废数字、有碳排计算的环保行动的社区。从蓪草纸、回收纸到佛光大学传播学系樊德惠老师所设计发明的「菩提叶脉籤水灯」，主题都在扣紧「取之自然、回归自然」的概念。
(2)把DMO概念带进社区营造：
一般社区营造大多以一个村里为单位，鄂王社区率先把视野拉高到整个宜兰河流域，引入企业管理的「目的地组织」概念，建立跨社区、跨部门的合作平台。
(3)从过去到现在的改变：
随着环保意识抬头，社区逐渐意识到低碳的重要性，放水灯仪典的灯座把过去用保丽龙当底座的做法，改成用竹子或香蕉茎当浮材。现在更进一步，用叶脉籤加上小纸板、芒草杆或芦苇杆制作水灯，大大降低对环境的污染与危害。从保丽龙到香蕉茎，再到叶脉籤，每一步都朝着同一个方向，也就是让传统文化与自然环境和平共处。
(4)社会价值
鄂王社区的经验，产生了几个层次的社会价值：
环境学习的机会更平等：社区举办的环保水灯DIY课程、河川走读活动，大部分对学校和弱势团体免费开放，降低环境学习的门槛，也让社区的居民，反过来变成环境教育的提供者。
归属感的回归：居民从冷漠、互不往来，变成愿意为社区付出。这种改变不只让环境变好，也让大家心里更踏实、更快乐。
地方经济慢慢活起来：透过文化观光、小农合作、工艺品销售，社区创造了一些弹性的工作机会。虽然没办法完全阻止年轻人外流，但至少让一些中高龄的工匠艺师和妇女，都有了经济独立的可能。
影响其他社区：透过新闻媒体的传播，还有各地社区的参访，鄂王社区的经验已经影响了几十个台湾社区的营造方向。
(5)可复制性
鄂王社区的模式，很适合用在以下这些地方：
先盘点匠师和文史资源 → 改造閒置空间 → 把节日活动改成环保的 → 成立河川巡守队和监测环境 → 跟学校合作开发课程 → 最后建立DMO平台。如果文化部、环境部或县市政府愿意成立「社区永续转型辅导团」，把鄂王社区当作实习基地，用「师徒制」把经验传出去，这个模式可以帮助很多社区。
(6)专案执行之具体目标
鄂王社区在推动「人文生态‧永续兰城」的过程中，设了几个具体、可以量化的目标：
文化保存：每年至少记录两位匠师的口述历史和影像；持续扩充「宜兰旧城匠师传承谱系表」，维护和更新社区的电子书及影音数据库。
环保水灯推广：每年水灯节使用的环保水灯比例要达到百分之百；继续研发自然分解材料（如菩提叶脉、芒草杆、芦苇杆）；把水灯DIY课程导入至少五所学校。
环境教育：每年培训至少十位新的环境教育志工讲师，到2026年累计超过三十位；每个月至少办一场河川走读或环境教育课程；每年参与活动的人次维持在两千人以上。
流域治理：每一季做一次宜兰河水质检测并公开数据；跟第一河川分署合作，每年完成一份流域生态调查报告。
跨社区扩散：帮民生社区、中山社区独立办理环保水灯节活动，把参与DMO的社区从三个扩大到五个以上。
(7)运用校内核心能力解决问题之过程
传播学系及文化资产与创意学系的老师和学生，帮社区做工匠艺师技艺的学术记录和诠释，也开设「社区营造与文化传承」这类课程，让学生到社区实习，解决人力不足的问题。2023年到2025年，传播学系牛隆光系主任带领学生参与社区走读营造活动，认识在地传统艺师文化，也学习如何把公共艺术空间与宜兰河生态结合成文化与生态共生的廊道。2025年和2026年，传播学系更进一步跟社区一起争取环境教育奖。
(8)专案之创新之处
鄂王社区的经验，在全台湾的社区营造和环境教育领域里，有几个独特的创新点：
文化仪式与环境行动紧扣：鄂王社区把百年习俗的水灯文化减碳变成有明确数字（每年减少五十公斤海洋废弃物、减排四十点二五公斤碳）的环境行动，文化传承不再只是「怀旧」，而是可以测量的永续实践。
举办公民会议，让低碳从口号变成行动：社区深刻体认到「环保低碳」或「节能减碳」不单只是口号，而是行动。极端气候影响全球各地，绿色环保已经刻不容缓。社区定期举办公民会议，目的在于让参与者认识环保低碳的重要性，也让民间传统活动逐渐改变思维，朝向环保低碳而努力。
吸引年轻世代参与，让无形文化资产活下去：「宜兰放水灯」在民国98年1月21日经行政院文建会公告，成为宜兰县第五个县定的民俗文化活动。但当年的十三灯首组织与地方「头人」如今都已年事渐高，后代子孙接棒的意愿不高，水灯节活动逐渐趋向整并，甚至萎缩。无形文化资产的保存与经营，需要靠年轻世代的参与才能永续。鄂王社区运用生动活泼、环保低碳的「叶脉籤水灯」制作方式来吸引年轻人，进而开发更多年轻族群加入水灯节的经营与未来发展。
(9)创造之社会价值
鄂王社区做的事，产生的价值不只在环境改善和文化保存，还触及到心理健康、教育平等、地方经济这些更深层的社会问题：
包括环境学习更公平、归属感与心理健康、地方经济微复甦、影响全台湾的社区等，都可见其提升的果效。
(10)专案模式推广至其他组织之可能性
鄂王社区的模式不只在宜兰县内被肯定，也有潜力推广到全台湾，甚至华人世界的其他旧城聚落。

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